Когда дети выросли и более не нуждаются в родителях в вопросах материального поддержания, когда возраст уже за 50, жизнь прожита, амбиции удовлетворены, чувства не столь активны, потребности (надеемся) невелики, есть где жить… муж и жена могут стать ванапрастхами.

Ванапрастха важна, в отсутствии ашрама ванапрастхи человеку остается либо продолжать до глубокой старости жить семейной жизнью в семейных хлопотах, либо честолюбиво стремиться стать санньяси, что ныне непросто, да и требует большого отречения.

Ванапрастха ашрам позволяет сохранить половину человечества, муж и жена могут посвятить себя вдвоем служению, в противоположность недозрелому формальному отречению, которое часто имеет место ныне. К сожалению в наше время ванапрастха часто — это не ванапрастха, но имитация санньясы,  потому что внешне не отличается от санньясы. Это человек, бросивший жену ради собственного т.н. спокойствия. Это приводит к тому, что окружающие начинают ненавидеть такого рода ванапрастху, жена-преданная остается в депрессии, ее духовная жизнь нарушается.

Некоторые замечательные возможности, которые несет ванапрастхаашрам обществу:

— Ванапрастха ашрам не лишает прибежища старших женщин, которые могут оставаться активными, давая прибежище другим матаджи

— Защита в случае неустойчивости в контроле чувств

— Сохраняет социальные связи

— Социально внешне приемлем, не настолько радикален как санньяса

— Отсутствие сильного давления престижа, как это существует в санньяса ашраме, где для человека может быть слишком много почтения, завышенные ожидания святости со стороны окружающих. Более смиренное положение в сравнении с санньяса ашрамом

Ванапрастха ашрам дает видение для развития отреченным грихастхам, здоровая и доступная альтернатива санньяса ашраму. Больше акцента на тьягу (отрешенность), нежели на санньясу (формальное отречение), что Господь Кришна поощряет в Бхагавад-гите (анашритах карма-пхалам…). Без такого ашрама единственным форматом отречения остается санньяса, но мы видим, что (1) санньяса в калиюгу запрещена как 4-й ашрам; (2) подавляющее большинство людей не имеют квалификации для санньясы, что и (3) показывает опыт и статистика, достаточно большой процент санньяси падает. Но даже одно падение санньяси — это большое негативное событие, ломающее веру людей вокруг.

Ванапрастха — это золотое время, когда еще не наступила глубокая старость со всеми ее прелестями рассыпающегося тела, еще есть энергия, но уже нет страсти как у молодых людей, жизнь прожита, опыт есть. Самое время предаваться. Существуют различные форматы ванапрастхи, мы не будем рассматривать варианты крайнего отречения, когда люди уходили в лес и питались одним воздухом. Однако эта стадия жизни хороша по крайней мере для того, чтобы оставить всякого рода активные способы заработка денег, обеспечить заранее пассивный доход, прожиточный минимум, и полностью посвятить себя служению Кришне. Нет нужды переселяться в храм или даже менять цвет одежды на оранжевый.

Нет нужды отправляться в Индию, где вы обычно, как показывает практика, никому не нужны. Оставайтесь в общине, где вы выросли как преданные, в окружении родных вам преданных, с которыми вы прошли многие испытания в служении Кришне. Какой смысл куда-то уезжать? Кришна здесь, дхама прямо здесь, в храме и в садху-санге. Конечно, есть исключения, но обычно, если мы уезжаем, чаще всего это означает, что мы мало поняли в служении, мы не были способны развить отношения с вайшнавами, нам легко просто сорваться и поехать. Это, в свою очередь, может означать, что человек не поднялся на уровень мадхьямы, для него место проживания более важно, чем духовные отношения, чем то, с кем он/она живет. Если вы действительно предавались и отдавали служению свою жизнь вместе с преданными десятки лет, то вы, скорее всего, не сможете уехать.

Ванапрастхи — это золотой фонд, самые лучшие, зрелые  проповедники, но могут быть и пуджари, повара, администраторы в проектах ИСККОН, учители в академии.

Ванапрастха предполагает более зрелый духовный опыт, для которого характерно повторять больше, чем 16 кругов, развить больше вкуса к Святому Имени, строго следовать принципам, больше читать и изучать книги. Это подготовка к достойному уходу из жизни заранее, чтобы смерть не застала врасплох. Отказ от привязанностей, простая жизнь.

Существует насущная потребность в разработке определений ванапрастха-ашрама, чтобы преданные могли заранее медитировать на свое будущее, еще будучи грихастхами. Также есть необходимость в хорошем примере зрелых образцовых ванапрастх, и мужчин, и женщин, способных служить и проповедовать в тандеме.

 

Статья из официального блога Е. М. Ачьюты Прии прабху acyutapriyadas.com