ДЖАЯНАНДА ПРАБГХУ

Коли Шріман Джаянанда Прабгу, який згодом прославився, як “перший святий ІСККОН”, став приходити до храму, Шріла Прабгупада особисто годував його прасадом. Напевно, цей прасад мав незвичайну могутність і духовну силу: він занурював Джаянанду у свідомість Крішни після цілого робочого дня, проведеного за кермом таксі.

Вся діяльність Джаянанди, все його життя оберталися навколо прасаду: заготівля бгоґи, приготування, пропозиція Шрилі Прабгупаді, роздача прасаду, прийняття прасаду і, обов’язково, прославлення прасаду – ось із чого складався зазвичай день Джаянанди. Коли він не збирав матеріали для колісниць або не планував черговий фестиваль (центральним пунктом якого була та сама роздача прасаду), коли він не готував і не пропонував, не роздавав і не шанував прасад, — тоді він думав про прасад, прославляв його чи говорив про милість Господа. Джаянанда мав глибоку віру в метод очищення прасадом і в його духовний вплив на обумовлені душі. Сенс його життя полягав у роздачі прасаду всім, і що більше, то краще. Таким чином, весь його день, все його життя були підпорядковані духовному процесу поширення та прийняття прасаду.

Коли Джаянанда разом із відданими їздив за бгоґою, він завжди намагався вмовити торговців пожертвувати щось для Господа та Його відданих і нерідко отримував бажане. У нього скрізь були друзі, яких він щедро частував прасадом. Чи купував він бгоґу на ринку або вів харинаму містом — він завжди брав із собою прасад, не втрачаючи можливості поділитися милістю Господа з іншими. А після того, як все необхідне для бенкету було поставлено в машину, Джаянанда зазвичай йшов на ринок, де в контейнерах для сміття знаходив щось придатне. На ринках Америки не прийнято тримати не свіжі продукти. Як тільки вони починають псуватися, їх просто виставляють на сміття. І Джаянанда йшов туди, щоб врятувати якісь фрукти або овочі, які збереглися, для служіння Господу.

Після приготування недільного бенкету, Джаянанда зазвичай допомагав роздавати прасад гостям і відданим, доки всі не наїдалися до відвалу, а відра не пустіли. Джаянанда накладав повні тарілки прасаду, і оскільки він був таким уважним, дбайливим та особистісним, ніхто не міг відмовитись. Якщо все ж таки хтось сумнівався в можливостях свого апетиту, то Джаянанда пояснював: “Шріла Прабгупада сказав, що ми маємо їсти прасад доти, доки не ходитимемо вперевалку, як качки”. І тому нічого не залишалося, як спустошувати тарілку із прасадом.

Нагодувавши всіх гостей і відданих, Джаянанда сідав сам і з великою радістю глибоко насолоджувався екстазом бенкету з Крішна-прасадом. Щоразу, шануючи його, він говорив: “Я ніколи не їв прасаду краще!” Усі віддані посміхалися, бо чули подібне вже не один раз, але погоджувалися: “Джая!” А Джаянанда примовляв: “Так, це найкращий прасад, який я коли-небудь їв! Хто сьогодні готував? Це, без сумніву, найкращий прасад!” І це не було лицемірством з його боку, чи бажанням просто підбадьорити когось. Шріла Прабгупада говорив, що благо від прийняття прасаду отримує будь-хто, хто його приймає, але той, хто шанує його з відданістю та глибоким розумінням того, що він є залишками трапези Самого Господа, отримує найбільше благо. Коли Джаянанда приймав прасад, він не просто вгамовував голод, для нього це був вид духовної діяльності. Крішна-прасад не відрізняється від Крішни, і коли шануєш його з такою свідомістю, то починаєш відчувати його справжній духовний смак. А духовний смак завжди оновлюється. Він не статичний, не буває завжди той самий. І Джаянанда по-справжньому насолоджувався прасадом Крішни і завжди славив його. Він навіть слово “прасад” вимовляв по-особливому, так що негайно виникало бажання його спробувати. З благоговінням ставлячись до прасаду, Джаянанда не давав зникнути навіть маленькому шматочку, що впав на підлогу, підбираючи все до останньої крихти.

Після прийняття прасаду Джаянанда йшов переконатися, що каструлі та кухня миються належним чином, зазвичай беручи у цьому активну участь. Якщо ж була потрібна допомога, він виходив до відданих і гостей і оголошував: “Хто хоче отримати нектар?” Коли охочі йшли за ним на кухню, він казав, що винесення сміття та миття каструль це і є нектар. І за розповідями тих, хто займався цим служінням разом із ним, вони насправді були від цього у повному екстазі! Все, що ви робили з Джаянандою, викликало захоплення, оскільки він розумів саму суть служіння Господу, сам черпав у ньому велике натхнення і заражав цим інших.

Важливою особливістю служіння Джаянанди прасаду була його здатність займати в ньому якнайбільше людей. За часів, коли Джаянанда був президентом храму в Сан-Франциско, там панував незвичайний дух колективізму та співробітництва. Брахмачарі, які живуть у храмі, і гріхастхи натхненно займалися служінням разом для задоволення духовного вчителя. І апогеєм цієї співпраці були грандіозні бенкети. Це приваблювало до храму багато нових людей. Шрилі Прабгупаді дуже подобалася атмосфера в храмі, створена Джаянандою Прабгу, і він завжди ставив його за приклад іншим своїм учням.

Ніщо в цьому матеріальному світі не мало реального значення для Джаянанди, крім приготування, розповсюдження та шанування прасаду. Якби по телебаченню оголосили про початок Третьої світової війни і ракети вже були б на підльоті, Джаянанда просто пішов би готувати і роздавати нам прасад, співаючи харібол. А потім усі ми насолодилися б прасадом як відлунням святих імен Крішни — і начхати на ракети і все інше, бо Джаянанда ніколи не гаяв часу. Харібол! (“Чудове життя Джаянанди Тгакура”, Вішока дас.)

Спогади ЙС Джаяпатаки Свамі

У храм 1968 року мене привела вивіска, на якій було написано: “Свято колісниць. Вегетаріанська їжа – пожертва 25 центів”. Мені вже доводилося до цього зустрічатися з відданими у парку, тому захотілося дізнатися про них якомога більше. Адже на той час я був вегетаріанцем, займався йогою і, звичайно ж, шукав свого ґуру, але досі мені траплялися лише фальшиві ґуру. Отже, я прийшов у храм, поїв прасад, купив у магазинчику комплект “Шрімад-Бгаґаватам” і, оскільки на мене ніхто не звертав уваги, вже хотів піти, але несподівано був приваблений дивним звуком, схожим на стукіт молотка. Обійшовши храм, я побачив Джаянанду Прабгу в оточенні відданих і півдюжини молодих людей з довгим волоссям. Помітивши мою цікавість, Джаянанда відразу запитав: “Ти знаєш, як потрібно тримати цвях?” І простяг мені цвях, який з моєю допомогою спритно забив у ратху. “Ти експерт, справжній фахівець, – зрадів він. — Професійний тесляр?” Незважаючи на мої негативні відповіді, він продовжував наполегливо запитувати: “Але ти вмієш забивати цвяхи? Можеш забити цвях у місце, де стоїть маленька точка?” Я спробував, і в мене вийшло, чим викликав його захоплення: “Фантастика! Чудово! Чи не міг би ти допомогти нам побудувати колісницю для Ратха-ятри?” Джаянанда був такий натхненний, що просто не було сил відмовити йому.

Він заражав своїм ентузіазмом і володів дивовижною здатністю займати справою кожного, при цьому занурюючи у свідомість Крішни. На майданчику для будівництва колісниць ми постійно слухали його розповіді про Крішну та різні історії, які прославляють Шрілу Прабгупаду. Він був дуже простосердий, абсолютно незаздрісний і відданий Шрілі Прабгупаді. Приблизно тиждень я щодня приходив допомагати будувати колісниці Ратха-ятри, одночасно читаючи книги Шріли Прабгупади та повторюючи джапу. Мені здавалося, я нарешті знайшов те, що шукав, але, будучи досить розумним, вирішив не поспішати, а почекати ще кілька місяців і краще придивитися. У будь-якому разі ніщо не заважало мені змінити своє рішення, у разі розчарування.

У день Ратха-ятри я вирішив віддатись, вважаючи, що зможу розібратися зі своїми сумнівами, якщо вони з’являться, вже потім. На моє прохання Джаянанда поголив мені голову, ставши першим, хто це зробив. Віддані запитували: “Що це за нова поголена людина?” А я штовхав ратху вперед під керівництвом Джаянанди.

І на щастя, і ні, але зустріч зі Шрілою Прабгупадою подарувала мені можливість особисто служити йому. Це було, звичайно ж, щастям, але воно позбавило мене товариства Джаянанди. Пізніше, коли Шріла Прабгупада покликав мене до Лос-Анджелеса, щоб потім послати до Індії, ми зустрілися там з Джаянандою і разом служили деякий час. Він був як Анантадева: підтримував усе, сам залишаючись за лаштунками. Бувало, дізнавшись про те, що якесь служіння ніхто не хоче робити, він, хитруючи, говорив тоді: “Давайте отримаємо нектар! Хто хоче нектар? Добре підемо. Винесіть сміття (чи щось подібне). Це нектар, тому що виносячи сміття з храму, ви виносите сміття з ваших сердець”. Він мав справжнє розуміння того, що віддане служіння — всюди.

Я пам’ятаю, як допомагав йому збирати квіти. Ми думали, тут, як в Індії, якщо ми зрізатимемо квіти біля будинків, ніхто не заперечуватиме, або, принаймні, не дуже, знаючи, що це для Божеств. Але одного разу в Беверлі-Хіллс, де живуть зірки кіно, годині о другій чи третій ранку хтось, прийнявши нас за грабіжників, почав стріляти в наш бік. Якось ми вислизнули, а коли прийшли до храму, Шріла Прабгупада сказав: “Краще вам цього не робити. Це не добре”.

Отже, особисте спілкування з Джаянандою назавжди залишилося в моїй пам’яті, хоча воно становить лише два нетривалі періоди мого життя. Багато чудових речей відбувалося в той час, і однією з них було товариство Джаянанди Прабгу, що повністю присвячував себе будівництву колісниць Ратха-ятр. Навіть в останні роки життя, коли він уже мав лейкемію, рак, він був повністю поглинений служінням, і його ніколи не залишав блаженний настрій відданого служіння.

Джаянанда був справжнім святим, посланим допомагати Шрілі Прабгупаді. А потім повернувся до духовного світу. Нам треба пам’ятати його і молитися, щоб ми могли також віддано служити Шрілі Прабгупаді й так само, як він, досягти досконалості людського життя.

Спогади ЙС Індрад’юмни Свамі

З розповідей про чудове життя Джаянанди Прабгу легко зрозуміти, що він був зразковим садхакой, прикладом відданого, який суворо дотримувався всіх правил і обмежень процесу відданого служіння. Але очевидно також і те, що завдяки своєму щирому служінню та повному переказу лотосоподібним стопам духовного вчителя він досяг гуру-крипу, милості Шріли Прабгупади. Слухаючи про дивовижну славу Джаянанди Прабгу, досконалого учня, ми зможемо надихнутися, а також удосконалити своє духовне життя. Сам Верховний Господь відчуває велике задоволення, чуючи прославлення піднесеного відданого.

Шрімад-Бгаґаватам – це наука бгакті. Але потрібна також особистість, що втілює принципи відданого служіння. І оскільки Шріла Прабгупада, засновник-ачар’я, дав особисту вказівку святкувати день відходу Джаянанди Прабгу, я думаю, доречно буде прославити сьогодні його піднесені діяння.

Ми почнемо з того, що прочитаємо лист від 5 травня 1977 року, написаний Шрілою Прабгупадою Джаянанді Прабгу після його відходу з цього матеріального світу.

“Мій дорогий Джаянандо, будь ласка, прийми мої благословення.

Я дуже гостро відчуваю розлуку з тобою. Ти приєднався до мене в Сан-Франциско у 1967 році, водив мій автомобіль, повторював Харе Крішна і був першим, хто дав мені пожертву (5 000 доларів) на видання моєї „Бгаґавад-гіти“. Після цього ти запропонував Крішні ще багато різноманітного служіння. Я дуже сподіваюся, що в момент смерті ти пам’ятав Крішну і так знайшов вічне товариство Крішни. Якщо ж ні, якщо тінь матеріальних бажань все ще була присутня, то ти вирушив у небесне царство, щоб жити там, серед напівбогів протягом багатьох тисяч років і насолоджуватися там усією розкішшю матеріального існування. Звідти ти можеш піднестися до духовного світу. Але навіть якщо людина не зможе потрапити в духовний світ, тоді свого часу вона повернеться на цю планету, прийнявши народження в благородній сім’ї якого-небудь йога, брахмана або аристократа, де у нього буде можливість відродити свою свідомість Крішни. Але оскільки ти слухав крішна-кіртан, я впевнений, що ти вирушив прямо на Крішналоку.

джанма карма ча ме дівйам

евам йо ветті таттватах

тйактва дехам пунар джанму

найті мам еті со ‘рджуна

Крішна зробив тобі велику милість, позбавивши від хворого тіла і давши тобі місце для служіння. Велике тобі спасибі.

Твій вічний доброзичливий, О.Ч. Бгактіведанта Свамі”.

Джаянанда Прабгу був одним із перших західних учнів Шріли Прабгупади. У цьому листі Шріла Прабгупада славить його як великого вайшнава. Це просто дивно! Джаянанда Прабгу не народився в сім’ї вайшнавів, і успіх не настільки супроводжував його, щоб вирости у ведичній культурі. Як і більшість його духовних братів і сестер, він, мабуть, також не був вільний від гріховної діяльності до приєднання до Руху Харе Крішна. Проте Шріла Прабгупада говорить про нього як про великого вайшнава, який піднявся до Крішналоки.

Джаянанда Прабгу приєднався до Руху свідомості Крішна дуже рано, наскільки я пам’ятаю, у 1967 році. Він завжди відрізнявся від інших, насамперед віком, а також тому, що був дуже високим і сильним. Здебільшого всім, хто в той час приєднувався до Руху Харі Крішна, було 15-17 років, а Джаянанді — майже 30. І, безумовно, будучи в цьому віці, він мав більший досвід, ніж інші віддані-початківці. Але він ніколи не вимагав від молодших відданих поваги до себе. Це, можливо, найбільш видатна якість Джаянанди, яка проявлялася протягом усього часу, аж до його відходу. Незважаючи на всі його високі якості, він був завжди скромним та смиренним.

Потрібно повторювати святе ім’я Господа в смиренному стані розуму, думаючи про себе, як про те, що знаходиться нижче соломи на вулиці, бути більш терплячим, ніж дерево, вільним від зарозумілості і бути готовим надавати пошану кожному, не чекаючи поваги до себе. Бхактісідганта Сарасваті каже, що цей вірш “Шікшаштаки” треба носити навколо свого розуму подібно до гірлянди. Крішні не подобається гордість, що виявляється в серці Його відданих, тому що смиренність є справжньою ознакою розуміння свого становища слуги. І, так чи інакше, можливо, внаслідок відданого служіння в минулих життях, Джаянанда Прабгу виявляв цю дивовижну якість смиренності від самого початку. Він був природним лідером на правах старшого, але, крім того, мав також необхідні для цього якості, найвидатніше з яких полягало в його визнанні себе слугою всіх відданих. Тоді не було ще великих книг, і всі ми займалися тим, що виходили співати Харе Крішна надвір і продавали кілька журналів “Назад до Бога”. У той час, коли підлітки розважалися на вулиці, стрибаючи та співаючи Харе Крішна, Джаянанда Прабгу, розуміючи, що необхідні гроші для розвитку храму, працював водієм таксі.

Хоча він мав вищу освіту, він не зміг знайти собі підходящу роботу і тому дуже смиренно взяв роль таксиста, щоб своїм заробітком підтримувати храм. Але та людина, якій пощастило проїхати в його таксі, була справді щасливою. Під час руху машини Джаянанда Прабгу постійно повертався у бік пасажирів, майже безупинно проповідуючи їм свідомість Крішни, переважно розповідаючи про Шрілу Прабгупаду.

У той час багатьом пощастило мати особисте спілкування зі Шрілою Прабгупадою, тому для Джаянанди Прабгу, як і для інших відданих, Прабгупада був життям і душею.

Якось Шріла Прабгупада так сказав про свої стосунки з духовним учителем: “Я не знаю, хто такий Крішна, я тільки знаю свого Ґуру Махараджа”. Оскільки духовний вчитель представляє нас Крішні, він дуже дорогий нам. І оскільки він піднесений у свідомості Крішни, всі його дії для учня видаються просто дивом. Шріла Прабгупада був настільки дорогий Джаянанді Прабгу, що він присвятив йому все своє життя від першої зустрічі до моменту свого відходу. Його шлях відрізняється від звичайного шляху, коли віра розвивається внаслідок спілкування. Усі його вчинки доводять, що тверда віра у Шрілу Прабгупаду виявилася у його серці на самому початку. Ледве познайомившись із Шрілою Прабгупадою, він віддав йому всі свої заощадження. Хоча це було лише п’ять тисяч доларів, але вони становили всі його накопичення. І Прабгупада визнав його заслугу, про що написав у вступі до “Нектару відданості”.

Ось що Прабгупада пише у вступі до “Нектару відданості”: “„Нектар відданості“ адресований головним чином тим, хто вже приєднався до Руху свідомості Крішни. Я хочу щиро подякувати всім моїм друзям та учням, які допомагають мені поширювати Рух свідомості Крішни в країнах Заходу, і хочу особливо відзначити внесок, зроблений моїм коханим учнем Шріманом Джаянандою брахмачарі. Я також не можу не висловити вдячності директорам видавництва ІСККОН-Прес, які доклали стільки зусиль до того, щоб ця велика книга побачила світ. Харе Крішна. А.Ч. Бхактіведанта Свамі”.

Іноді є привід для жарту в індійських громадах, коли якась багата людина може для храму, для Божеств, виписати чек на велику суму, що здається дуже значним вкладом, але насправді в банку в нього залишається на рахунку багато мільйонів доларів. Шріла Прабгупада якось сказав: “Крішна не дивиться на те, скільки ви дали. Крішна дивиться на те, скільки ви залишили у внутрішній кишені”. І ми можемо зрозуміти з цього, наскільки ми мало залишаємо для себе, настільки ж багато ми отримуємо милості від ґуру та Крішни, як це виявилося у Джаянанди Прабгу, який присвятив Шрілі Прабгупаді все своє життя.

Шріла Прабгупада розвивав проповідь за багатьма напрямами: поклоніння Божествам, поширення книг, ґурукули. Віддані у різних куточках світу виконували бажання Шріли Прабгупади з великим успіхом. Але був ще один вид служіння надзвичайно дорогий Шрілі Прабгупаді. Що ж це таке? Ратха-ятра. Вже у п’ять чи шість років він почав проводити фестивалі Ратха-ятри. І Джаянанда приблизно через рік після того, як приєднався до Руху, зрозумів, наскільки дорогим є це служіння для Шріли Прабгупади, і вирішив розпочати проведення Ратха-ятр в Америці. У 1968 він організував Ратха-ятру в Сан-Франциско, разом з іншими відданими.