ДЕНЬ ВІДХОДУ ГАДАДХАРИ ДАСА ГОСВАМІ 9 ЛИСТОПАДА 2024

Зі «Шрі Чайтан’я-Чарітамріти. Аді-ліла» 10.53: Шрі Гададхара дас, двадцять третя гілка, — найкращий з усіх, бо він змусив усіх мусульманських казі повторювати святе ім’я Господа Харі.

КОМЕНТАР: Приблизно за 12–15 км від Калькути на березі Ганги розташоване село Ендіядаха-грама. Шріла Гададхара дас був мешканцем цього села (ендійадаха-васі гададхара даса). «Бхакті-ратнакара» (Сьома хвиля) повідомляє нам, що після відходу Господа Чайтан’ї Махапрабху Гададхара дас переїхав з Навадвіпи до Катви. Пізніше він оселився в Ендіадаху. Його вважають втіленням сяйва тіла Шріматі Радхарані, подібно до того, як Шрілу Гададхару Пандіта Госвами вважають втіленням Самої Шріматі Радхарані. Чайтан’ю Махапрабху іноді називають радха-бхава-дйуті-суваліта, що означає «той, хто перейняв емоції та сяйво тіла Шріматі Радхарані». Гададхар дас і є це сяйво (дйуті). У «Гаура-ганоддеша-дипіку» (154) його називають уособленням енергії Шріматі Радхарані. Він входить до числа супутників як Гаурахарі, та Ніт’янанди Прабху. Як слуга Шрі Чайтан’ї Махапрабху він вважається втіленням однієї з коханих Господа Крішни, а в якості слуги Господа Ніт’янанди — втіленням одного з друзів Крішни, пов’язаного з Ним чистим відданим служінням. Хоча він і був супутником Господа Ніт’янанди Прабху, він не належить до пастушків, а перебуває в трансцендентній расі подружнього кохання. Він заснував храм Шрі Гаурасундарі в Катві.

У 1512 р. (1434 р. ери Шака), коли Господь Ніт’янанда Прабху був уповноважений Господом Чайтан’єю проповідувати Рух санкіртани в Бенгалії, Шрі Гададхар став одним з Його головних помічників. Він проповідував Рух санкіртани, закликаючи всіх і кожного співати та повторювати маха-мантру Харе Крішна. Цей простий метод проповіді може використовувати будь-яка людина, хоч би яке становище у суспільстві вона займала. Для цього потрібно лише стати щирим і серйозним слугою Ніт’янанди Прабху і проповідувати це вчення, ходячи від дверей до дверей.

У тій області, де Шріла Гададхара дас Прабху проповідував харі-кіртану, жив один казі, мусульманський намісник, різко налаштований проти Руху санкіртани. Слідуючи стопами Господа Чайтан’ї Махапрабху, Шріла Гададхара дас одного разу ввечері вирушив у будинок цього казі й попросив його повторювати маха-мантру Харе Крішна. Казі відповів: «Добре, я почну повторювати «Харе Крішна» завтра». Почувши його відповідь, Шріла Гададхара дас кинувся танцювати, примовляючи: «Чому ж завтра?! Ти вже сказав «Харе Крішна». Тепер просто продовжуй».

В «Гаура-ганоддеша-дипіці» (154 – 155) говориться: Вважається, що Шріла Гададхара дас – спільне втілення Чандраканті (сяйва Шріматі Радхарані) та Пурнананди (головної з коханих Господа Баларами). Так що Шріла Гададхар дас Прабху був супутником як Чайтан’ї Махапрабху, так і Ніт’янанди Прабху.

Одного разу, коли Шріла Гададхара дас Прабху разом з Ніт’янандою Прабху поверталися до Бенгалії з Джаганатха-Пурі, він забув і почав говорити дуже голосно, немов дівчина з Враджабхумі, яка продає йогурт, і Шріла Ніт’янанда Прабху помітив це. Іншим разом, поринувши в екстатичні переживання гопі, він поставив на голову горщик із водою з Ганги, який здавався йому горщиком із молоком. Коли Господь Чайтан’я Махапрабху на шляху до Вріндавана прийшов до будинку Рагхави Пандіта, Гададхара дас відразу прийшов туди, щоб побачитися з Ним, і Шрі Чайтан’я Махапрабху був такий радий цій зустрічі, що поставив стопу йому на голову. Коли Гададхара дас Прабху жив в Ендіадаху, він встановив для поклоніння божество Бала-Гопали. У «Чайтан’я-бхагаваті» (Ант’я, 5.318 – 394) розповідається, як одного разу Шрі Мадхава Гхош влаштував театральну виставу під назвою «Дана-кханда» за участю Шрі Ніт’янанди Прабху та Шрі Гададхари даса.

Гробниця Гададхари даса Прабху в Ендіядасі знаходилася під опікою самйоги-вайшнавів, а згодом про неї став дбати Сідхі Бхагаван дас Бабаджі з Кални. За його вказівкою Шрі Мадхусудана Малік, один із членів знатного роду Маликів з Нарікеладанги в Калькуті (Бенгалія), заснував там у 1849 р. (1256 р. ери Шака) монастир (патаваті) і розпочав поклоніння Божеству Шрі Радхаканти. В 1905 (1312 р. ери Шака) його син Балайчандра Малік встановив там же Божества Гаури-Нітая. Так що на вівтарі храму стоять Божества і Гаури-Ніт’янанди, і Радхи-Крішни. Під вівтарем є табличка з написом на санскриті. У цьому храмі знаходиться невелике Божество Господа Шиви в образі Гопешвари. Всі ці відомості висічені на камені біля входу до храму.