Говардхана Пуджа

Ця історія згадується ще у Риг-веді. В одному з гімнів, присвяченому «царю небес» Індрі, йдеться про те, як Крішна, оточений десятьма тисячами соратників, причаївся на берегах річки Амсуматі (Ямуни), щоб протистояти гніву Індри. Докладніше про це розповідається у «Шрімад-Бхагаватам».

Свої дитячі та юні роки на Землі Господь Крішна провів у Враджі – невеликій області, що розкинулася на північний захід від стародавнього міста Матхури. Він жив у Вріндавані, в сім’ї пастуха Нанди Махараджі як його син і допомагав батькові пасти корів та телят.

У ті часи пастухи мали такий звичай. Щороку, восени, вони проводили грандіозне жертвопринесення, присвячене Індрі – оскільки, за повір’ями, саме Індра відповідає за випадання дощів, отже, від нього залежить добробут пастухів і землеробів. Адже без дощу не буде ні злаків, ні овочів, ні трав на пасовищах.

Церемонії поклоніння «царю небес» відрізнялися пишнотою та величчю. На них запрошували найкращих священиків, атрибути для церемоній виготовляли із чистого золота, а на вогонь приносилися сотні кілограм Гхі – рідкого топленого масла – і тонни зерна.

Одного разу, під час підготовки до чергового жертвопринесення для Індри, маленький Крішна попросив батька пояснити, який зміст цієї церемонії. Отримавши докладні роз’яснення, Крішна заперечив, що поклонятися Індрі безглуздо, оскільки дощі не посилає він, а Верховний Господь. І навіть пагорб Говардхан (на якому пастухи з тих місць пасли своїх корів) для процвітання їхньої громади означає значно більше, ніж якийсь там Індра. Крішна переконав свого батька знехтувати давньою традицією і замість того, щоб приносити жертву царю небес, провести поклоніння пагорбові Говардхан. Крішна сказав: Індра ллє воду в океан або на землю незалежно від того, поклоняємося ми йому чи ні. Тому Я прошу тебе, любий батьку, влаштувати жертвопринесення на честь вріндаванських брахманів і пагорба Говардхан і не мати справи з Індрою». Нанда Махараджа, який ніжно любив свого маленького сина, послухався Його поради і влаштував розкішну церемонію Говардхана-пуджі: «Дотримуючись вказівки Господа Крішни, Махараджа Нанда та пастухи покликали вчених брахманів і почали поклоніння пагорбу Говардхана, виконуючи ведичні гімни та пропонуючи Прасад (освячену їжу). Жителі Вріндавана прикрасили своїх корів і нагодували їх свіжою травою. Пустивши корів перед собою, вони почали обминати пагорб Говардхану. Ошатно одягнені Гопі (дружини і дочки пастухів) сіли на візки, запряжені биками, і стали прославляти дії Крішни. Брахмани, які зібралися там, щоб бути жерцями під час Говардхана-пуджі, благословили пастухів та їхніх дружин, гопі».

Але Індра, побачивши таку зневагу з боку пастухів і відчувши себе ображеним, заприсягся помститися їм і наслав на Вріндаван зливи. Описується, що дощі були схожі на ті, які проливаються під час всесвітнього потопу, та погрожували зруйнувати і затопити все в окрузі.

Пастухи, відчуваючи наближення лиха, попросили Крішну захистити їх від грізної стихії. Господь, завжди милостивий до Своїх слуг і відданих, послухавши їхні молитви і давши їм укриття, підняв над собою пагорб Говардхан: «Прийнявши таке рішення, Господь Крішна в ту ж мить однією рукою підняв пагорб Говардхан, зовсім як дитина піднімає з землі гриб. Після цього Господь Крішна звернувся до Своїх відданих:

– Люба матінко! Дорогий тату! Дорогі жителі Вріндавана! Сховайтеся під парасолькою, якою став піднятий Мною пагорб Говардхана, і не бійтеся, що він упаде з Моєї руки. Сховайтеся разом з домашніми тваринами під цією величезною парасолькою і забудьте про своє горе!

Отримавши запевнення Крішни, жителі Вріндавана, зібравши все своє майно та тварин, сховалися під пагорбом і опинилися, нарешті, у безпеці. Жителі Вріндавана та тварини залишалися там цілий тиждень, не відчуваючи голоду, спраги та інших незручностей. Вони з подивом дивилися, як Крішна тримає гору мізинцем Своєї лівої руки».

Побачивши таку могутність Крішни, Індра зрозумів свою помилку і покаявся. Дощі припинилися, і жителі Враджі знову змогли повернутися до своїх повсякденних справ.

А пагорбі Говардхан з того часу почали проводити щорічне поклоніння. Звичайно, шанують його не лише за те, що він укрив пастухів від гніву Індри, а й за те, що він був дорогий Крішні, який провів на його схилах чимало щасливих годинників: «Пагорб Говардхан – найкращий з усіх відданих! О подруго, цей пагорб обдаровує Крішну та Балараму (Його старшого брата), а також Їх телят, корів та друзів-пастушків, усім необхідним: питною водою, печерами, дуже м’якою травою, фруктами, квітами та овочами. Так цей пагорб висловлює повагу до Господа. І коли лотосні стопи Крішни та Баларами торкаються Говардхана, він виглядає дуже радісним». Чимало місць на цьому пагорбі і на його околицях пов’язано з тими чи іншими діяннями Крішни. Багато з них побудовано храми чи вириті священні ставки – кунди. За п’ять тисяч років, що минули з того часу, багато великих святих побували на цьому пагорбі, ще більше освятивши його своєю присутністю.

Стародавні історії про пагорб Говардхан

Історії про пагорб Говардхан повідані в Гарга-самхіті та передують лілі Крішни в двапара-югу.

Одного разу Нанда Махараджа запитав свого брата Сананди: “Звідки Говардхана взявся на Голоці Вріндавані?”

Сананда відповів: “Нарада Муні вже розповідав про це Бахулашві. Крішна виявив Вріндаван і все своє оточення з різних частин свого тіла. Говардхана вийшов із Його грудей. Якось, коли Крішна був з гопі на лузі, де проходить танець раса, Радхіка кинула на Нього погляд з куточків очей і сказала: “О Володарю всіх світів, якщо Ти задоволений Моєю любов’ю в танці раса, то виконай одне Моє прохання”.

Крішна відповів: “Моя дорога подруго, проси, чого душа хоче?”

Радха попросила: “У чудовому лісі Вріндавані, у відокремленому місці біля берега Ямуни, будь ласка, влаштуй нове місце для блаженного танцю раса”. Крішна кивнув і завмер у медитації. Своїми лотоподібними очима Він заглянув Собі прямо в серце. Тут Радха і всі гопі, які оточували Її, побачили, як любов Крішни до Радхіки вирвалася з Його грудей у вигляді потоку вогню і води, подібно до того, як молодий паросток пробиває землю і виходить назовні. Впавши на луг, це уособлене кохання перетворилося на гігантську гору з безліччю печер, швидких струмків, дерев кадамба, ашока, бакули, квітучих ліан, птахів і звірів. Миттєво гора стала 800 тисяч миль завширшки, 8 мільярдів миль завдовжки і 4 мільярди миль заввишки. Вона нагадувала ще одного Ананта-Шешу, гірські піки височіли на 180 мільйонів миль. Ще ця гора нагадувала величезний замок із золотими куполами. Одні почали називати її Говардханою, інші Шаташрингою, тобто “Сто вершин”. Гора піднялася так високо, як тільки могла. Вона стрімко росла в розмірах, і всі, хто бачив цю немислиму картину, переполошилися і закричали. Господь Крішна, не зволікаючи ні секунди, пригорнув її зверху долонькою і сказав: “Що це ти розійшлася, заповнила все Моє царство! Ану припини!” Так Крішна зупинив її нестримне зростання. Здивувавши Радху, Він сяяв від щастя, і та тепер була дуже задоволена.

Божественні кохані багато разів насолоджувалися іграми в печерах цієї гори. Так Господь Крішна виявив пагорб Говардхану, темний, як і Він Сам, що вміщає всі святі місця”.

Нанда запитав: “А як Говардхана потрапив у Гокулу Вріндавану?”

Сананда відповів: “Раніше Махараджа Панду поставив це саме питання дідові Бхішмі, а той розповів наступну історію. Якось на Голоці Вріндавані Крішна попросив Радху з’явитися на Землі. Вона сказала, що якщо там не буде Враджі з улюбленими пагорбом Говардханою та річкою Ямуною, то не бачити їй щастя. Крішна запевнив Її, що вже наказав їм зійти на Землю”.

На заході Бхарата-варші, в області під назвою Салмалі-Двіпа дружина Нанди Дроначали, одного з гірських хребтів у Гімалаях, народила пагорб Говардхану. Цього дня півбоги сипали квітковий дощ, а всі уособлені гори на чолі з Гімалаями та Сумером прийшли висловити йому повагу. Вони обійшли навколо нього, вклонилися, піднесли молитви і прийняли Говардхану своїм царем, сказавши: “Ти з’явився з споконвічної Голоки Вріндавана і ти – коштовність Враджі”. Потім вони пішли.

У Сатья-югу великий мудрець Пуластя Муні подорожував святими місцями і одного разу побачив на своєму шляху прекрасний пагорб Говардхану, на якому було безліч пишних квітів, ліан, дерев, річок та печер, птахів та тварин. Мудрець одразу захопився його красою і відчув, що такий пагорб здатний дарувати визволення. Він вирушив до Дроначала і сказав, що в його обителі Варанасі, що є також і обителью Господа Шиви, протікає Ганга, але такого дивовижного пагорба там не знайти. М’якими промовами він намагався випросити у Дроначали Говардхану, щоб здійснювати аскези на його вершині. Батько засмутився, передчуваючи неминучу розлуку із сином, Говардхана ж поспішно погодився, щоб уберегти батька від гніву та прокляття мудреця. Муні вирішив летіти до себе додому за допомогою містичної сили, тримаючи пагорб на долоні. Говардхана погодився з умовою, що якщо той покладе його десь дорогою на землю, то більше не зможе підняти. Якось увечері Пуластья пролітав над Вріндаваном. Говардхана подумав, що він зможе дочекатися появи свого дорогого Господа Крішни. Своєю містичною силою він вплинув на мудреця, і той відчув сильну потребу помочитися. Він поклав пагорб на землю, задовольнив потребу, а повернувшись, не зміг зрушити його і на йоту. Тоді він розгнівався і прокляв його на щоденне занурення в землю на розмір гірчичного зерна. У той час, в Сатья-югу, Говардхана був 64 милі завдовжки, 40 – завширшки і 16 – заввишки. Зараз його висота приблизно 25 метрів, а через 10 тисяч років Калі-юги він і зовсім зникне. У Двапара-югу Господь особисто показав, що пагорб Говардхана треба сприймати і поклонятися, як Йому Самому. Говардханові поклоняються як Радсі з Крішною, а також як їхньому великому відданому. Таке унікальне становище цієї особи. У такій якості йому поклоняються Сам Господь Крішна та Його віддані.

Як же мудрець Пуластья міг проклясти таку могутню особистість? Справа в тому, що Говардхана все ще пристрасно хотів розширитися від блаженства, і тому Господь Крішна влаштував так, щоб він став меншим для проведення Своїх ігор на ньому. Якби він був величезний, як Радха з Крішною ходили б ньому? Було б дуже дивно бачити, як вони штурмують льодовики. Крім того, внутрішньою причиною зникнення пагорба є пекуче почуття розлуки з Крішною після Його відходу. У Говардхани потрібно вчитися пам’яті про Крішну і почуття глибокої розлуки з Ним. Поки Ямуна та Говардхана будуть видні, Калі не зможе розвернутися на всю силу. Говардхана став терпляче чекати на Господа.

У Трета-югу Господь Рамачандра будував міст на Ланку. Йому допомагали напівбоги, що з’явилися на Землю в образах мавп, ведмедів та інших тварин та птахів. Мавпи та ведмеді зривали вершини гір, вивертали величезні валуни, писали на них ім’я Шрі Рами і кидали в океан, складаючи міст, як мозаїку. Завдяки божественній силі написаного на них святого імені камені не тонули, і по них можна було сміливо ходити. Білки теж у міру своїх сил допомагали будівництву. Вони переносили гальку. Тварини-велетні засміяли їх і хотіли прогнати, щоб не плуталися під ногами, але Господь Рама відчитав гордівників та милостиво погладив білок по спині, залишивши пальцями три світлі смуги. Ці смуги були на згадку про те, що навіть за невелике служіння Богу, згідно з настановами священних писань, духовного вчителя та святих мудреців, Господь обдаровує Своєю безпричинною милістю. Хануман полетів на пошуки нового каміння, оскільки поблизу нічого придатного не залишилося. Побачивши Говардхан, він спробував підняти його, але з цього нічого не вийшло. Тоді він зрозумів, що перед ним великий відданий Господа. Хануман шанобливо обійшов навколо нього, прославив молитвами і попросив послужити Господеві Рамі, щоб убити демона Равану. Говардхана знову погодився летіти на долоні, але як тільки Хануман відірвав його від землі, пролунав гучний звук раковини, що сповіщав про те, що міст збудований і починається штурм Ланки. У поспіху Хануман випустив пагорб на землю і той потріскався. Говардхана встиг попросити його замовити за нього слово перед Рамачандрою, оскільки він був дуже розчарований втратою можливості служити своєму пану. Через деякий час Хануман повернувся з відповіддю: “Господь дуже задоволений тобою, але ти наберися терпіння і, пам’ятаючи про Нього, дочекайся Його явища у Враджі”. Почувши це, Говардхана був дещо заспокоєний.

Говардхана-Пуджа

Традиція поклоніння пагорбу Говардхан, запроваджена Крішною, так і залишилася, та існує досі. Так, зараз, у день Говардхана-пуджі десятки і сотні тисяч паломників прямують до підніжжя священного пагорба і висловлюють йому свою повагу. Цього дня дорога, що оминає пагорб (зазвичай досить пустельна), схожа на річку – натовпи людей з Утар-Прадеша, Пенджаба, Гуджарата і багатьох інших штатів і країн поспішають обійти святиню.

У храмах Вріндавана, Матхури та Говардхана цього дня проводиться церемонія анакута. У кожному з них готують величезну кількість страв (це буквально гори їжі), пропонують їх Божествам, а потім безкоштовно роздають паломникам. Кількість страв доходить до трьох тисяч, і деякі храми змагаються між собою, яка з них приготує та роздасть більше.

Також у цей день у багатьох храмах та будинках будують копію пагорба Говардхан. Як будівельний матеріал нерідко використовують їстівні речі – як правило, рис та солодощі. Так, у Натхадварі (місто в штаті Раджастхан, неподалік Вриндавана) вага цієї рисової гори склала 2,5 тони. Рис часто покривають тканиною, а поверх неї викладають різноманітні ласощі. У тому ж Натхадварі обов’язковий елемент свята – «розкрадання» пагорба: коли основні церемонії закінчено, місцеві жителі, озброївшись великими сумками, забивають їх рисом з пагорба і непомітно передають їх дружинам, які стоять «на сторожі» біля воріт. Так, в атмосфері загальних веселощів, свято триває до глибокої ночі.

Не забувають цього дня і корів, яких так любив Крішна. У цей день священною твариною також проводиться церемонія поклоніння: на них надягають гірлянди та прикраси та вдосталь годують свіжою травою та солодощами.

І звичайно ж, цей день – гарна нагода згадати про Бога і про те, як Він любить тих, хто всім серцем прив’язаний до Нього.