НРІСІМХА ЧАТУРДАШІ

ДЕНЬ ПОЯВИ ГОСПОДА НРІСІМХАДЕВА

(піст до присмерку)

Я приношу свої поклони Господу Нрісімхадеву, який завжди дає настанови Своєму відданому Прахладі у його серці. Він перемагає всі види анартх, які нападають на відданих. Його милість освіжає і поширюється подібно до світла місяця.

(Шріпад Шрідхара Свамі)

Я в глибокій пошані схиляюся перед Господом Нрісімхадевою, джерелом усієї сили. О мій Господи, Твої нігті й ікла подібні до блискавок, так винищи демона наших бажань, пов’язаних з кармічною діяльністю в цьому матеріальному світі. З’явись у нашому серці й вижени звідти невігластво, щоб ми могли стати безстрашними в боротьбі за існування в цьому матеріальному світі.

ЦЕ СВЯТО ВВАЖАЄТЬСЯ ВСЕЛЕНСЬКИМ “ДНЕМ ПЕРЕМОГИ ДОБРА НАД ЗЛОМ”

“Нарасімха” означає на санскриті буквально “людину”. Такий неймовірний образ Крішна прийняв ще на зорі творіння, щоб захистити хлопчика-праведника Прахладу і покарати його батька-лиходія, царя Хіран’якашипу.

Лютий демон Хіран’якашипу, який тримав у страху весь світ, свого часу отримав від Брахми благословення, за яким його не можна було вбити ні людині, ні тварині, ні вдень, ні вночі, ні на землі, ні в повітрі, ні у воді та жодною зброєю. Але Крішна з’явився в сутінки в дивовижному образі людинолева і роздер демона на частини звичайними нігтями, тримаючи того на своїх колінах. Таким чином, Господь довів, що Його неможливо обвести навколо пальця. Але цією драматичною історією Він насамперед довів те, що Він захищає Своїх відданих слуг. Говориться, що тому, хто добрий, Нарасімха не страшний. Більше того, Його зображення є надійним талісманом, що оберігає від напастей.

ПОЯВА ГОСПОДА НРІСІМХАДЕВА (ШБ 7.8.2-40)

Коли Шанда та Амарка, сини Шукрачар’ї, побачили, що через спілкування з Махараджею Прахладою всі їхні учні стали розвивати у собі свідомість Крішни, їх охопив страх. Вони прийшли до царя демонів і розповіли йому все, як є. Усвідомивши, що відбувається, Хіран’якашипу затремтів від люті. Він остаточно вирішив вбити свого сина Прахладу.

Хіран’якашипу від природи був дуже жорстокий, і тепер, відчувши себе ображеним, він зашипів, наче змія, на яку наступили. Його син Прахлада, завжди спокійний, лагідний і доброзичливий та тримає свої почуття під контролем стояв перед Хіран’якашипу, шанобливо склавши долоні. Зважаючи на вік Прахлада та його поведінку, його не слід було лаяти. Але Хіран’якашипу, вперши в Прахладу злий погляд, почав викидати на нього потоки лайки. “О зухвалий і безглуздий руйнівник нашої родини, найгірший з людей, ти не бажаєш мені підкорятися. Так я сьогодні ж відправлю тебе, впертого дурня, до обителі Ямараджі. Ти ж знаєш, негідник, що коли я приходжу в гнів, у всіх трьох світах здригаються планети і їхні правителі починають тремтіти від страху. Хто ж дав тобі таку силу, що ти, нічого не боячись, маєш зухвалість порушувати мою волю?”

Прахлада сказав: “О царю, джерело моєї сили, про яке ти запитуєш, це джерело і твоєї сили. Будь-яка сила походить від Нього. Він один наділяє силою не тільки тебе чи мене, а й усіх інших. Без Нього ніхто не мав би сили. Рухомими і нерухомими, вищими і нижчими живими істотами — у тому числі й Господом Брахмою — керує сила Верховної Особи Бога. Він – це верховний король і час, Він сила всіх почуттів, сила розуму і фізична сила, Він – життєва сила почуттів. Його могутність безмежна. Він – найкраща з усіх живих істот, і Він керує трьома гунами матеріальної природи. Своєю силою Він створює, підтримує та руйнує цей космічний прояв. Батьку мій, відмовся, будь ласка, від свого демонічного настрою. Не діли у своєму серці всіх на ворогів та друзів; навчися однаково ставитися до всіх. Крім неприборканого розуму, який веде душу хибним шляхом, у нас немає в цьому світі інших ворогів. Коли людина починає бачити рівність всіх живих істот, вона досягає досконалості у поклонінні Господу. На світі було багато дурнів на кшталт тебе, хто не став боротися з шістьма ворогами, які крадуть усі надбання тіла. Ці дурні гордо думали: “Я переміг своїх ворогів на всіх десяти напрямках”. Але насправді, якщо людина здолала шість ворогів і навчилася однаково ставитися до всіх живих істот, їй немає з ким більше ворогувати. Вороги – це лише плід уяви людини у невігластві”.

Хіран’якашипу відповів: “Мерзотнику, ти намагаєшся применшити мою велич, начебто ти краще за мене володієш своїми почуттями. Багато ж ти про себе думаєш! Як видно, тобі не терпиться прийняти смерть від моєї руки: таку нісенітницю зазвичай несуть ті, хто ось-ось розлучиться з життям. О нещасний Прахладо, ти все говорив мені про якусь вищу істоту, відмінну від мене; про якогось верховного повелителя, що стоїть над кожним і перебуває всюди. Де ж Він? Якщо Він всюдисущий, то чому я не бачу Його в цій колоні? За те, що ти патякаєш всяку нісенітницю, я зараз знесу тобі голову. І побачимо, як Бог, якому ти так поклоняєшся, прийде захистити тебе. Хотів би це побачити”.

Так розгніваний Хіран’якашипу, який мав величезну силу, лаяв свого сина – піднесеного відданого Прахладу. Щедро виливаючи безперервні потоки лайки, Хіран’якашипу взяв свій меч, схопився з царського трону і люто вдарив кулаком по колоні. У цей момент з колони пролунав жахливий грім, від якого, здавалося, лопнула оболонка всесвіту. Цей разючий гулкий гуркіт грому, якого ніхто раніше не чув, прогримів у залі зборів у той момент, коли Хіран’якашипу, який бажав убити власного сина, став демонструвати свою надзвичайну силу. Почувши нечуваний грім, ватажки демонів злякалися. Ніхто з них не міг зрозуміти, звідки він долинув. Щоб підтвердити слова Свого слуги, Махараджі Прахлади, і довести, що Верховна Особа Бога перебуває скрізь — навіть у колоні залу зборів, Верховний Господь, Харі, виявив світові дивовижний, небачений вигляд. Це був наполовину лев, наполовину людина. У такому незвичайному образі Господь постав перед Хіран’якашипу.

Поки Хіран’якашипу озирався, намагаючись зрозуміти, звідки походить зловісний грім, Господь в образі дивовижної істоти — чи то лева, чи то людини — вийшов із колони. Хіран’якашипу здивувався: “Хто це? Напівлюдина — напівлев.”

Хіран’якашипу став уважно розглядати Нрісімхадев, який стояв перед ним, намагаючись зрозуміти, хто ж це такий. Господь у цьому образі був справді страшний: Його гнівні очі кольором були схожі на розплавлене золото; величезне і жахливе обличчя здавалося ще більше від сяючої гриви; вишкірені зуби вселяли смертельний страх, а язик, наче гострий меч у руках воїна, безперестанку рухався з боку на бік. Його нерухомі вуха стояли сторчма, ніздрі та відкрита паща нагадували гірські печери, а розкриті щелепи викликали жах. Тіло Нрісімхадеви торкалося небосхилу. У нього була дуже коротка і товста шия, широкі груди і тонка талія, а тіло покривали білі, як місячне світло, волоски. Його руки, що нагадували армію відважних воїнів, простягалися у всіх напрямках, бо Він своєю зброєю – диском, булавою, раковиною, лотосом та іншим – знищував усіх демонів, негідників та атеїстів.

Хіран’якашипу пробурмотів: “Судячи з усього, Господь Вішну, який має величезну містичну могутність, задумав це, щоб убити мене, але який сенс у Його спробі? Хто може протистояти мені у бою?” Впевнений у собі, Хіран’якашипу схопив палицю і напав на Господа, як дикий слон. Подібно до крихітної комахи, яка, впавши у вогонь, стає невидимою, Хіран’якашипу, кинувшись на променистого Господа, тут же загубився. Цьому не варто дивуватися, бо Господь завжди перебуває у чистій доброті. Раніше, під час творіння, Він увійшов у темний всесвіт і осяяв його Своїм духовним сяйвом.

Потім великий демон Хіран’якашипу люто накинувся на Нрісімхадеву і став наносити Йому удари своєю палицею. Господь Нрісімхадева, немов Гаруда, який спіймав величезну змію, відразу схопив озброєного палицею грізного демона. Якоїсь миті Господь Нрісімхадева дозволив Хіран’якашипу вислизнути з Його рук, подібно до того, як Гаруда, граючи зі змією, іноді дозволяє їй вислизнути з його дзьоба. Однак напівбоги, які втратили свої обителі і в страху перед Хіран’якашипу ховалися за хмарами, зовсім не були раді тому, що сталося. Навпаки, вони дуже стривожилися.

Вирвавшись із рук Нрісімхадеви, Хіран’якашипу помилково вирішив, що Господь злякався його доблесті. Тому він трохи перевів подих і потім, взявши свій меч і щит, знову з величезною силою кинувся на Господа. Швидкий як яструб, Хіран’якашипу носився то небом, то землею і, вміло діючи мечем і щитом, захищав себе від ударів. Але Верховний Господь Нараяна, який має неймовірну силу, голосно розсміявся і схопив Хіран’якашипу, який з переляку від пронизливого сміху Нрісімхадеви заплющив очі.

Подібно до того, як змія ловить мишу чи Гаруда – дуже отруйну змію, Господь Нрісімхадеви знову схопив Хіран’якашипу, невразливого навіть для громової стріли царя Індри. Страждаючи від того, що його впіймали, Хіран’якашипу смикався на всі боки, але Господь Нрісімхадева поклав його до Себе на стегна і в дверях зали зборів Своїми нігтями, граючи, розірвав демона на частини. Рот і грива Господа Нрісімхадеви були заляпані кров’ю, а очі сяяли таким гнівом, що в них неможливо було поглянути. Верховний Господь Нрісімхадева, облизуючись, прикрашений гірляндою з нутрощів Хіран’якашипу, був схожий на лева, який щойно вбив слона.

Забризкані кров’ю волоски на обличчі Господа Нрісімхадеви набули червоного відтінку і тому виглядали дуже мальовничо. Господь Нрісімхадева розпоров нігтями живіт Хіран’якашипу, витягнув всі нутрощі і надів їх на Себе, як гірлянду, від чого став ще прекраснішим. В той же час Господь вселяв Своїм виглядом і жах, бо був схожий на лева, що бореться зі слоном. Верховний Господь, який має безліч рук, вирвав серце Хіран’якашипу і відкинув його тіло вбік, а потім повернувся до воїнів цього демона. Тисячі озброєних воїнів, щиро відданих Хіран’якашипу, кинулися боротися з Господом, але Він убив їх усіх кінчиками Своїх нігтів.

Трясучи Своєю гривою, Нрісімхадева розкидав убік усі хмари; Його блискучі очі затьмарили сяйво небесних світил, а дихання схвилювало моря та океани. Почувши Його рик, усі слони у світі заревіли від страху. Від руху волосся Нрісімхадеви повітряні кораблі закинуло в космічний простір і на найвищі планети. Під нестерпним тягарем Його лотосових стіп Земля, здавалося, зійшла з орбіти, і на її поверхні виникло багато нових гір і пагорбів. Через сяйво, яке виходило від тіла Господа, померкло світло, що осявало небо в усіх напрямках.

На гнівне обличчя Господа Нрісімхи страшно було дивитися; Господь випромінював яскраве сяйво і, не бачачи в залі зборів нікого, хто міг би порівнятися з Ним у силі та пишноті, Він сів на чудовий царський трон. Всі присутні були охоплені благоговійним страхом перед Господом і не наважувалися наблизитись до Нього, щоб висловити повагу.

Коли Господь сів на трон Хіран’якашипу, ніхто не заперечував проти цього; не знайшлося жодного прихильника Хіран’якашипу, який вступив би з Господом у бій. Це означає, що всі демони відразу визнали перевагу Нрісімхадеви. Крім того, хоча Хіран’якашипу вважав Господа своїм заклятим ворогом, раніше він вірою і правдою служив Господу на Вайкунтху, тому тепер Господь охоче сів на трон, для створення якого Хіран’якашипу доклав багато зусиль.

Шріла Вішванатха Чакраварті Тхакур зазначає, що іноді великі святі та ріші дбайливо і благоговійно пропонують Господу дорогоцінні трони, освячені ведичними мантрами і тантрами, однак Господь не сідає на ці трони. Але Хіран’якашипу раніше був Джаєю, сторожем на воротях до Вайкунтхи, і, хоча через брахманське прокляття він упав і, народившись демоном, вже ніколи не робив Господу ніяких підношень, Господь з любові до Свого відданого слуги із задоволенням сидів на троні, створеному його зусиллями. Цей приклад показує, що, в якому б стані не був відданий, успіх ніколи не залишає його. (ШБ 7.8.34)

Хіран’якашипу був подібний до страшного головного болю, від якого голова всіх трьох світів палала жаром. Тому, коли дружини напівбогів, мешканців райських планет, побачили, що Верховний Господь власноруч убив цього великого демона, їхні обличчя засяяли радістю. Вони стали обсипати Господа Нрісімху квітами, які дощем сипалися на Нього з неба.

На той час повітряні кораблі девів, які хотіли побачити дії Верховного Господа, Нараяни, заповнили все небо. Напівбоги вдарили в барабани та літаври; небожительки, почувши ці звуки, почали танцювати, а головні ґандгарви заспівали солодкими голосами.

Після цього, дорогий царю Юдгіштгіро, до Господа стали підходити деви (напівбоги). Очолювали їх Господь Брахма, цар Індра та Господь Шива; серед них були великі святі, жителі Пітрілоки, Сіддгалокі, Від’ядгара-локи та планети змій. До Господа підійшли Ману і правителі різних планет. За ними пішли ангельської краси танцівниці, ґандгарви, чарани, якші, жителі Кіннаралоки, ветали, жителі Кімпуруша-локи, а також особисті слуги Вішну, серед яких були Сунанда та Кумуда. Всі вони по одному підходили до променистого Господа і, піднісши складені долоні до чола, кланялися і підносили Йому молитви.