ДЕНЬ ВІДХОДУ РАМАЧАНДРИ КАВІРАДЖА – 18 СІЧНЯ 2025 РОКУ

Рамачандра Кавірадж був учнем Шріли Шрініваса Ачар’ї та близьким другом Шріли Наротами даса Тгакура. Раніше його звали Таджнів Сена. Народився він у Кумаранагарі, а після весілля переїхав до Шрі-Ханди.

“Таджнів Сена був чистим відданим, його дуже любили Нарахарі Саркар та інші жителі Шрі-Ханди. Він був надзвичайно освічений у всіх питаннях, а його дружина була дуже цнотлива і смиренна. А її діяльність була повністю трансцендентною”. (Чайтан’я Чарітамріта, Мадх’я 11/92).

“Рамачандра Кавіраджа був дуже щирим, красивим, розумним, енергійним та натхненним відданим”. Саме так описує його один із біографів. Його дід по материнській лінії Шрі Дамодара Кавіраджа був відомим поетом. Після смерті батька, обидва брати, Рамачандра та Говінда, переїхали жити до діда. У цей час Рамачандра займався медичною практикою. а також був добре відомий як зрілий поет. З Шрінівасом Ачар’єю та Наротамою Тгакуром він зустрівся по дорозі на своє власне весілля. І це сталося так.

Ішла велика весільна процесія, і нареченого несли на паланкіні. У той момент, коли процесія зупинилася під деревом, де був ашрам Шрініваса Ачар’ї, Шрінівас і Наротама, сиділи поруч і розмовляли один з одним. Шрінівас Ачар’я сказав: “Подивися, яка велика весільна процесія. Вони витратили стільки зусиль на те, щоб краще заплутатися у майї! Вони накинули петлю майї собі на шию. Це особливий спосіб зав’язувати мотузку. Коли людина вішається, петля затягується все більше і більше, доки вона не задихнеться. Але люди влаштовують таке велике свято, щоб затягнути цю петлю. І самі ж цього не розуміють. Тільки глянь на це безглузде видовище! Вони проводять ці церемонії, не розуміючи, що насправді є сприятливим, а що – ні”. Почувши ці слова, Рамачандра Кавірадж замість того, щоб їхати на святкування весілля, повернувся додому, а потім пішов до Шрініваса Ачар’ї та отримав у нього посвяту.

Хоча він і був одружений, вони з дружиною Ратаналою не мали матеріальних уподобань. Вони були повністю поглинені любовним служінням Шрі Чайтан’ї Махапрабху і не заводили дітей.

У Вріндавані, Шрі Джіва Госвамі дав йому титул “Кавірадж” – цар серед поетів. Рамачандра написав книги “Смарана-дарпану”, “Смарана-чаматкару” та “Сідханта-чандріку”. Він широко проповідував і давав посвячення багатьом учням.

У Враджалілі його ім’я – Каруна-манджарі. Його головним учнем був Харірам Ачар’я. Його самадсі розташоване в Дхіра Самірі Кунджі поруч із самадхі Шрініваса Ачар’ї.

Наротама дас Тгакур та Рамачандра жили разом, як найкращі друзі. Наротама Тгакур дуже прив’язаний до Рамачандри Кавіраджа, а Рамачандра любив розмовляти з нею на потаємні теми. Хоча Наротама був духовним братом Шрініваса Ачар’ї, а тому для Рамачандри Кавіраджа був на одному рівні з його гуру, проте найближчим супутником Наротами був учень Шрініваса Ачар’ї.

Отримавши звістку про звільнення Рамачандри Кавіраджа та трохи пізніше – Шрініваса Ачар’ї, Шріла Наротама Тгакур, занурившись в океан розлуки, писав такі пісні, що слухаючи їх, плавиться навіть серце, подібне до каменю.

пракашила махапрабху харе кришна мантра

премера вадар карі баріла самсара

андха авадхі йата каре парша

біндху на паділа мукхе рамачандра даса

“Шріман Махапрабгу настільки добрий, що за своєю милістю виявив нектар Харе Крішна мантри. Святе ім’я звільнить усі душі від циклу народжень та смертей, від нижчих планет та пекла. Святе ім’я дарує смак божественного кохання до Радха-Мадхави. Навіть сліпий і глухий, кожен може втопитися в океані преми. Шрі Чайтан’я Махапрабху сповнив кожного любов’ю до Бога. Але Рамачандра дас настільки невдалий, що не зміг насолодитися навіть краплею цього нектару”.