Первые программы сознания Кришны в Киеве проходили дома у Амала-Бхакты прабху и матаджи Киртиды, в однокомнатной квартире на бульваре Перова. Мы с женой, Тунгавидьей-сакхи попали туда осенью 1980 года. Посетителей было человек 10-15, жгли много благовоний, было довольно жарко. Хозяева были очень радушными, всех кормили прасадом, и было даже непонятно, как они выдерживают такое мероприятие с маленькими грудными детьми, в одной комнате, кухне и коридоре. Гости ходили и сидели везде, постоянно кто-то звонил в дверь, кто-то приходил и уходил. Обстановка была необычной, запах специй и нехитрый прасад, состоявший в основном из дала (сваренного из нашего украинского гороха), риса и домашнего хлеба, казался большой экзотикой.
 
Акцент в проповеди был в основном на воспевание Святого Имени, что вполне естественно, так как кроме прасада и повторения Имени тогда никаких других программ не было. О философии в то время были только основные, базовые представления, книг не было, однако убежденность в процессе сознания Кришны была глубокая.
 
К тому времени, как я пришел из армии в 1984 году, Амала-Бхакта прабху с семьей уже уехали из Киева в деревню Мышаровка, Винницкой области. Для тех лет были характерны массовые переезды преданных в сельскую местность ради более здоровой и естественной жизни, а также в ожидании предстоящих катаклизмов, слухи о которых ходили в нашем Движении. Так возникли поселения вайшнавов в Курджиново и Ершово на Северном Кавказе, и Украину это также не минуло.
 
Когда Амала-Бхакта прабху с семьей переехал в Мышаровку, то их не оставили преследования. Дважды к ним домой приходили комиссии для обследования детей. Первая комиссия ушла ни с чем, так как дети были совершенно нормальными. Но вторая, посланная специально для подтверждения заданного им вывода, сфабриковала отчет, в котором уверждалось, что дети Амала-Бхакты и Киртиды отстают в развитии из-за вегетарианской диеты. Так Амала-Бхакту судили как организатора религиозной группы, а дети его проходили в этом процессе как пострадавшие.
 
Ниже приведен один из последних отчетов для Запада, который я составил об Амала-Бхакте прабху в 1988 году, незадолго перед его освобождением под давлением на Советское правительство. 1988 год был уже не самым тяжелым периодом. Прочитав отчет, можно понять, что пришлось перенести Амала-Бхакте прабху за два с половиной года, проведенных в заключении.
Когда Амала-Бхакту прабху посадили в тюрьму, дав ему срок в 3 года, матаджи Киртида осталась в очень трудном положении: одна с тремя детьми, младший из которых был грудного возраста. С самого утра она должна была успеть приготовить прасад на себя и детей на целый день, а потом идти работать на колхозных полях, пропалывать бесконечные ряды сахарной свеклы или делать какую-то другую тяжелую изнуряющую работу. В деревне не было практически никакой поддержки, а переехать в Киев обратно в свою квартиру на Перова она не могла так как там жил человек, которому Амала-Бхакта прабху сдал квартиру на долгий срок. По советским законам, если человек, прописанный в квартире, не появлялся в ней долгое время, то он терял право на проживание на этой жилплощади. С другой стороны, тот, кто уже долгое время где-то живет, даже не будучи прописанным там, получал право на это жилье. Квартиры принадлежали государству, и жильцы не были владельцами. Человек, живший на квартире, знал это. Он жил со своим ребенком потому что жена его умерла. Хозяева-преданные не появлялись там уже несколько лет.
 
Посоветовавшись с юристами, мы поняли, что единственная возможность для Киртиды восстановить свои права на квартиру и жить в Киеве — это просто въехать в квартиру со всеми своими вещами. С этой идеей мы с одним преданным, узнав адрес деревни, поехали в Мышаровку к Киртиде. Приехав поздно вечером, нашли дом Киртиды через Анатолия Щербатюка, который стал преданным благодаря проповеди Амала-Бхакты прабху и жил в соседнем селе Лозоватой. Поздно вечером мы представили свой план: за день убрать весь урожай на огороде, выкопать картошку и собрать тыквы, нанять грузовик, погрузить на него все нехитрые пожитки и —ехать в Киев. Там, в Киеве — просто врываться в квартиру и вталкивать в нее Киртиду с детьми и всем имуществом. Как только она в квартире, уже никто не посмеет ее выдворить, она там прописана и может продолжать в ней жить. Матаджи Киртида согласилась.
 
В Мышаровском доме мы сполна оценили в от  чего действительно страдают дети этой семьи. Они страдали потому, что жена с тремя детьми лишились защиты мужа и отца в результате несправедливого осуждения Амала-Бхакты прабху за его религиозные убеждения. Условия жизни в доме были ужасающие. Нищета — предельная. Дети целые дни оставались сами, без матери, которая была вынуждена работать по советским законам, которые обязывали работать каждого, а также чтобы просто выжить.
 
Справившись с уборкой урожая за день и загрузив утром мешки картошки и других овощей, а также матрасы и подобие мебели в грузовик, отправив Киртиду с детьми другим транспортом, мы поехали в Киев в кабине того же грузовика.
В Киеве выгрузили все это хозяйство прямо на улице перед подъездом и дождались Киртиду. Поднявшись на второй этаж, мы позвонили… Ответа не последовало. Дома никого не было. Обойдя вокруг дома и осмотрев все, мы заметили, что в лоджии, на балконе приоткрыта форточка. Индрануджа залез на балкон второго этажа, через форточку открыл окно, проник в квартиру и открыл входную дверь! Едва мы успели втолкнуть Киртиду и несколько мешков в квартиру, как на лестнице появился разъяренный квартиросъемщик. Заскочив в квартиру, он схватил топор и кинулся на нас, но Киртида, уже будучи с детьми в квартире, успела прикрыть дверь и не дала ему выскочить на лестничную площадку. Это был ужасный скандал и крик, но дело сделано, хозяйка была уже в квартире.
 
Несколько месяцев Киртиде пришлось жить в своей квартире на полу в кухне с детьми, а квартиросъемщик жил в комнате со своим ребенком. В конце-концов он сдался и съехал оттуда.
 
В настоящее время Амала-Бхакта прабху и матаджи Киртида живут в селе Безводное, Николаевской области, и все так же преданы Кришне. Продолжение следует…

Редкое видео с Амала-Бхактой прабху, снятое в Николаеве в 2016 году. Уникальная возможность услышать его киртан и его историю. 2 часа чистого нектара из уст чистого преданного.

История Амала-Бхакты прабху описана в книге В.А. Пискарева «Движение сознания Кришны в СССР» наряду с десятками других историй первых советских преданных. Читайте подробно об этой книге в нашем материале.

(Фото обложки: Страница из отчета о заключенных преданных для средств массовой информации на Западе. По центру вверху — Амала-Бхакта прабху).